汪守德原总政宣传部艺术局局长

思想内核理解要到位　历史细节考证需严谨

八大山人“疯”了，他“疯”的原因是什么？一个是亡国之痛，一个是毁家之恨，还有无人之愤。他作为王室子孙，他们家的江山丢了，再加上“留发不留头，留头不留发”的侮辱性政策，他的内心里一定是过不去的。

周正平浙江省文化艺术研究院一级舞美设计

前半场稍显平淡　舞美还需再丰富

这个戏非常有人文情怀，不仅有很高的艺术性和观赏性，更有推广价值。反映中国人文、中国趣味和情调，也拓展了中国话剧题材的丰富性和多样性。这个戏比较全面、立体地反映了八大山人完整而独特的生动形象。

刘平中国社会科学院文学研究所研究员

技术细节仍需注意　适当增加文化内涵

一场戏演下来非常的完整和有吸引力，但有一些台词还听得不够清楚，带有朗诵性质的台词，建议加上字幕。八大山人的出家显得突然，前面铺垫交代的不够。想要增加该剧的文化内涵，可以适当增加八大山人画作的内容。

王俭原空军政治部文工团原编导室主任、一级编剧

人物联系时代背景　情节转折还需打磨

全剧要时时处处紧紧抓住剧中人物，除了八大山人之外，还要抓住其他周边人物和及其与社会的关系。艺术家与在什么样的时代境遇下面生存、画出了什么样的作品、体现了怎样的时代烙印，都需要加以考虑。

李宝群中国人民解放军文化艺术中心一级编剧

深化心路历程　斟酌情节逻辑

在现有已经形成的戏剧结构的基础上，希望能够更深化八大山人的精神历程、心路历程，让他经历大痛苦、大绝望，最后有大创造。现在感觉八大山人史料记载命运的轨迹点都写了，但是还没有把人物的内心“淘”出来，

查明哲中国国家话剧院原副院长、一级导演

提炼叙述表达　升华人物精神

宋宝珍中国艺术研究院话剧研究所所长、研究员

整合意识流结构　揭示文人内心

跟八大山人交往密切的其他的文人，采取了戏曲式的自报家门的方式出场。戏曲靠完整、统一、和谐一致的呈现来跟观众交流，做到了话剧和戏曲的结合。有没有可能把这样意识流的结构方式整合的更严密、更有一致性？

蔡体良中国艺术研究院研究员

继续发掘文化内涵　音响处理配合台词

这部戏还可以更文人化，可以对中国历史人物做一些艺术的判断。八大山人这个人物对普通观众来说是比较陌生的，但是我们希望这个剧能带来更多文化上的触动，绘画结构适当以中国画的笔墨来处理，现在太简单。

李法曾中国国家话剧院一级演员

人物形象塑造立体　舞台细节还要注意

国画式的舞台美术设计和昆曲表演的设计，使戏很生动、有趣。剧中八大山人和绿娘等人形象塑造的立体、有特性，尤其是八大山人和绿娘的人物关系，由三次昆曲的演唱渐进渐出，生动地演出了观众喜闻乐见的内容题材。

黎继德中国戏曲表演学会会长、《剧本》杂志原主编

情感发展变化仍需合理　人物行为动机还要捋顺

本剧要修改提高，最重要的还是捋顺八大山人跟绿娘之间的关系和情感的变化。从一开始绿娘心甘情愿地在山下守护，到后来绿娘完全不认他，这个情感的发展显得有点牵强。绿娘的情感变化是怎么来的？这部分要加以说明。

王晓鹰中国国家话剧院原常务副院长、一级导演

叙述视角需精简　台词表现要打磨

目前舞台上呈现出来的整体上的追求，在八大山人身上体现出来的文化精髓、美学特质都很理想。汪浩的剧本也写得较为丰富。还有一个技术上的提醒：演员戴麦以后，对台词的状态影响很大。